Ashok Singh Satyaveer

Friday, May 20, 2016

๐ŸŒบScience of Harmony๐ŸŒบ - ๐ŸŒดPreface ๐ŸŒด

The word "harmony" is an amazing word. This comes from Physics where this is used for a balancing situstiation of pitch when instrument produces a lovely voice. He was the Plato who discussed this word in 'REPUBLIC' in book seven in detail. Actually, there is a need of harmonization among all facets of life, in all situations even and odd. As Darvin says that survival of the fittest is established, not of fit or fitter but fittest, and for the explanation he gave the idea of Ecology what is study of relationship between and relationship within.

Adjustment is not "to surrender" no..no.. It is, using the best way to sustain in life , it is to select right thing at right time, to chosr right path at right time but how? There is a need to harmonize our senses to look farword, todevelop in right way.

to be continued..............Ashok Singh Satyaveer

[from the book 'SCIENCE OF HARMONY']

Thursday, May 19, 2016

Non-Fictions by Ashok Singh Satyaveer

{1} Challenges Before Disaster Mitigation

{2} Applied Environmental Ecology

{3} New Emerging Dimensions in Environmental Ecology

{4} In Search of Beauty

{5} When I Cracked the Secret

{6} The Ways to Reach the Secret

{7} Geography: A Complete and
Comparative Study

{8} Western Coastal Regions of India: A Survey

{9} Facets of Human Life

{10} Web of Conversations

{11} Applied Phases of Social Work

{12} Science of Harmony

{13} When Geography Exposes Itself

{14} What does family mean?

{15} Peacock Dances and Nature Smiles

{16} Women Worthies

{17} And... India Is Great

{18} Essence of Positivity

{19} How Hypocricy Emerges?

{20} How Can Maniac be Strucural?

{21} Space Odyssey: An Introduction to the Astronomy

{22} The Spirituality Inborn

{23} Indian Foreign Policy: Changing Perspectives

{24} Is Non-violence a Kind of Violence or Implications of Non-violence
{25} Is Competition for Government Job Killing the Youth-Age?

{26} Geography of Public Policy: Emerging Perspectives

{27} Medical Geography in New World

{28} Fragrance of Self- Culture

{29} Nature: The Ultimate Detective

{30} A Dialogue on Sin and Virtues

๐ŸŒฑ**เคธเคนเคœ เค—เคคि เคฎें เค…เคตเคฐोเคง เคนुเค† **๐ŸŒฑ

🌺* सहज गति में अवरोध हुआ *🌺

उछल पड़ीं उत्ताल तरंगें, अनचाहा प्रतिरोध हुआ।
सहज गति में अवरोध हुआ॥1॥

सागर का तज वृहद्‌ किनारा,
खिंचे लहर के आकर्षण में ।
तट से पृथक दूर तक आये,
उत्सुकता बढ़ती क्षण- क्षण में ।
किन्तु, मिला कुछ नहीं भँवर में, तट छूटा, त्रुटि- बोध हुआ॥2॥

आभासी सुख प्राप्ति हेतु,
आधार छोड़, हम फँसे भँवर में ।
शक्ति शिथिल, निस्तेज बदन,
नौका जर्जर, जीते हम डर में ।
अपना सच्चा साथी तट है, ऐसा हमें प्रबोध हुआ॥3॥

लहर में जाना ठीक, मगर-
निकलने की आदत भी हो।
लहर में आकर्षण इतना,
लहर में फँसने का भय है।
रह तटस्थ मूल्याँकन कर तू, मन का यह अनुरोध हुआ॥4॥

रचयिता: अशोक सिंह 'सत्यवीर'
(कोवलम बीच तिरुअनंतपुरम, अप्रैल 2007)

{ गीत संग्रह 'स्वर लहरी यह नयी- नयी है' से }

๐ŸŒท**เคนเคฎเค•ो เคคो เค‡เค• เคญाเคฏा **๐ŸŒท

🌱*हमको तो इक भाया*🌱

🌱तैयार नहीं थे हम, तूफान मगर आया।
घबराये नहीं कुछ भी, गम की न कहीं छाया॥1॥🌱

🌱कश्ती ने साथ दिया, मस्ती ने साथ दिया।
नजरों में बसा था पिया, हर पल जिसका साया॥2॥🌱

🌱दिल की दीवारों पर, इतना सा ही लिखकर;
हैं दूर नहीं उससे, हैं इक, बस दो काया॥3॥🌱

🌱कितने भौंरों की बात करें, कितने गुलशन की बात करें?
फेहरिश्त बड़ी लम्बी, हमको तो इक भाया॥4॥🌱

.... (कोचीन बन्दरगाह पर, अप्रैल-2007 में)
🍃अशोक सिंह सत्यवीर'🍃
{गजल संग्रह-'मछली पर रेत, रेत में गुल' से}

Tuesday, May 17, 2016

๐ŸŒบเคฆीเคตाเคจों เค•ी เค•्เคฏा เคชเคนเคšाเคจ?๐ŸŒบ


๐ŸŒฑเคฆुเคจिเคฏा เค•ा เคฆเคธ्เคคूเคฐ เคชुเคฐाเคจा,
เค•เคฐเคคी เคนै เคนเคฒเค•ाเคจ।
เคตो เคฆेเค•เคฐ เค‡เคฒ्เฅ›ाเคฎ เคชूเค›เคคी,
เคฆीเคตाเคจों เค•ी เค•्เคฏा เคชเคนเคšाเคจ?1॥๐ŸŒฑ

๐ŸŒฑเคธूเคจा เค—ुเคฒเคถเคจ, เค—ुเคฒ เคฎुเคฐเคाเคฏे,
เคญौंเคฐे เคฎें เค‡เค• เคนूเค• เค‰เค ी।
เคฆीเคตाเคจी เค›ाเคฏी เคคเคฌ เคฆिเคฒ เคฎें,
เคฒเค—เคคी เคฆुเคจिเคฏा เคฒुเคŸी-เคฒुเคŸी।
เคฌेเคนोเคถी เคฎें เคธोเคš เคฐเคนा เคนै, เคนो เคœाเคŠँ เค•ुเคฐ्เคฌाเคจ॥2॥๐ŸŒฑ

๐ŸŒฑเค•ुเคฐ्เคฌाเคจी เคนเคฒ เคจเคนीं เค‡เคถ्เค• เค•ी,
เค†ँเค–ों เคฎें เคฌเคฐเคธाเคค।
เคฆीเคตाเคจा เคฎंเคœूเคฐ เค•เคฐे เคชเคฐ,
เคนเคฐเคฆเคฎ เค…เคชเคจी เคฎाเคค।
เคฎเคจा เคฐเคนा เคฆिเคฒเคตเคฐ เค•ो, เค‰เคธเคฎें เคœเค— เคจ เคธเค•ा เค…เคญिเคฎाเคจ॥3॥๐ŸŒฑ

๐ŸŒฑเคœो เคญी เค‰เคธเค•ो เคฆเคฐ्เคฆ เคฎिเคฒे,
เคตो เค•เคฐเคคा เค‰เคธे เค•ुเคฌूเคฒ।
เคฆिเคฒเคตเคฐ เค•ी เคฌाเคคों เคฎें เค–ोเคฏा,
เฅ™ुเคฆ เค•े เคจเคนीं เค‰เคธूเคฒ।
เคธเคญी เค‰เคฒเคเคจें เคธ्เคตीเค•ाเคฐे, เคฏा เคนो เคœाเคฏे เค•ुเคฐ्เคฌाเคจ॥ 4॥๐ŸŒฑ

๐ŸŒฑเค‰เค ा เคเค• เคคूเคซाเคจ เคœिเฅšเคฐ เคฎें,
เคตाเคฆों เค•ी เคฌौเค›ाเคฐ เคนुเคˆ।
เค•เคธเคฎों เคชเคฐ เค•เคธเคฎें เค–ाเคฏीं เคคเคฌ,
เค†ँเค–ें เคญी เคฆो-เคšाเคฐ เคนुเคˆं ।
เค‰เคคเคฐ เค—เคฏा เคคूเคซाเคจ เค…เคจ्เคค เคฎें, เคตो เคจिเค•เคฒे เคจाเคฆाเคจ॥5॥๐ŸŒฑ

๐ŸŒฑ'เคธเคค्เคฏเคตीเคฐ' เคธเคฌ เคฆेเค– เค•เคน เคฐเคนे,
เคฆिเคฒ เค•ो เคฆेเค–ो เค‰เคธे เคธुเคงाเคฐो।
เค•เคฒ เค•ी เคฌाเคคें เค•เคฒ เคนी เคœाเคจे,
เคชเคนเคฒे เค…เคชเคจा เค†เคœ เคธँเคตाเคฐो।
เคธुเคงเคฐ เค—เคฏा เฅšเคฐ เค†เคœ, เคฎिเคฒेเค—ा เคฆीเคตाเคจेเคชเคจ เค•ो เคธเคฎ्เคฎाเคจ॥6॥๐ŸŒฑ

๐ŸŒท๐ŸŒฟเค…เคถोเค• เคธिंเคน ๐ŸŒฟเคธเคค्เคฏเคตीเคฐ๐ŸŒฟ๐ŸŒท

[เคชुเคธ्เคคเค•-  ๐ŸŒดเคฎเค›เคฒी เคชเคฐ เคฐेเคค เค”เคฐ เคฐेเคค เคฎें เค—ुเคฒ๐ŸŒด]

เคฎोเคฌाเค‡เคฒ เคจंเคฌเคฐ  - เฅฆเฅฎเฅฉเฅฆเฅฉเฅชเฅฆเฅฌเฅญเฅฉเฅฎ

๐ŸŒฑเคเค• เคเคฒเค• เคชाเค•เคฐ เคฆिเคฒเคตเคฐ เค•ी๐ŸŒฑ

🍁दिल में जब उभरे सूनापन,
औ फूलों में काँटें छाऐं।
एक झलक पाकर दिलवर की,
आँखों में उभरी आशाएं ॥1॥🍁

🍁खुदा आज जब खुद से आकर,
देता दरवाजे पर दस्तक़;
तब खुद की कमज़ोरी से डर,
रश्मों पर आरोप लगाऐं॥2॥🍁

🍁ऊँच-नीच खुद में रखकरके,
परेशान होते हैं हरदम;
पर जब भेद खतम से लगते,
तब असमंजश ख़ुद में पाऐं॥3॥🍁

🍁समझदार कहते हैं ख़ुद को,
पर न कहें खुलकर कुछ भी;
ज़ज़्बातों से ज़ज़्बातों को,
हलचल दे गायब हो जाऐं॥4॥🍁

🍁शिकायतें ही भरीं मगज़ में,
जबकि बहुत प्यारे हैं वो;
जिन घावों से खुद तड़पे हैं,
आज वही मुझको दे जाऐं॥5॥🍁

🍁'सत्यवीर' वे मीठे इतने,
कैसे करें शिकायत हम?
खुदा करे गम हम पा जाऐं,
वो मेरी सब खुशियाँ पाऐं॥6॥🍁

अशोक सिंह 🍀सत्यवीर 🍀
{गजल संग्रह -'🌹मछली पर रेत और रेत में गुल'🌹 से}

Monday, May 16, 2016

๐ŸŒบเคฏเคฅाเคฐ्เคฅोเคชเคจिเคทเคฆ ๐ŸŒบ

परमात्मा की बारम्बार अन्तस्प्रेरणा के फलस्वरूप एक दीर्घकालिक गहरी साधना की देन है **यथार्थोपनिषद**॥ प्रथम बार संस्कृत के बजाए हिन्दी में अवतरित हुआ कोई उपनिषद ----
ॐॐॐॐ
🌱अन्तस्तल का स्रोत प्रस्फुटित,
अविकारी सिद्धाँत बहे।
प्रियतम सद्गुरु की अनुकम्पा ,
से यथार्थ आकार गहे॥🌱

🌱मरुतम जगती की मादक गति,
किन्तु फूटते कुछ कासार।
यथारूप सब भेद दृष्टिगत,
शून्य घोष का मोद अपार॥🌱

🌱उत्स स्वयं नित प्रकट भूमि पर,
किस समास पर उर इतराये?
'सत्यवीर' नि:शब्द नाद में,
शून्य मोद अब गरिमा ,पाये॥🌱

(प्रथम अनुवाक्, प्रथमोऽध्याय, यथार्थोपनिषद)
अशोक सिंह 🌷सत्यवीर'🌷